古代，全国诸氏家谱（宗谱、族谱、世谱、家乘等）约于唐朝及以后始编。尽管有北宋时期的欧阳修等一批名人设计启编的家谱格式各有不同，但其渊源大多载之明晰。给后裔续修提供了可靠依据。对各氏追根朔源具有重要的意义。
新世纪之交，开始印证“盛世修家谱”的事实。全国出现了续修家谱的氏族。近年来，我市的部分支族也陆续始修。譬如潘家陡的《古虞宋氏宗谱》、下管的《管溪徐氏宗谱》、保驾山的《会稽苞徐世谱》、丰惠的《刘氏宗谱》等续修家谱已先后问世。推动了上虞修谱热潮的兴起。
笔者浅知，修编家谱的作用和意义，主要在于发展家族文化，推动经济和社会的和谐发展。经翻阅已问世的续修家谱了解，都有优点、也有不足。概括而言，一是新载入的后裔征集范围对象有广有狭。如有的新修家谱把同一乡镇同一姓氏渊脉，以及迁徙外地的同一渊脉的后裔全部（除查不到的以外）征集纂入，人数达数千人。这样有利于同一氏族家谱的衡接和合并。有的却只征集纂入同一乡镇氏族的一部分支派后裔，人数只数百人甚至数十人。由于不齐全，不能反映该氏族的整体情况。二是新载内容有多有少。又如有的在新纂部分，模仿派出所户籍册的记载内容，有的只用世系表格式进行续纂，这样都不能完全正确反映该家族的升沉、荣辱、变迁、繁衍等情况。三是新修家谱，缺乏创新的内容，如有的抄袭老谱格式，只载男性不载女性，这与计划生育的基本国策相不融等等。
已故的毛泽东主席早就肯定：“家谱、族谱,加以研究，可以知道人类社会的发展规律。可以为人文、地理的研究提供宝贵的资料”。
因为家谱是最可靠的家族文字档案，是很有价值的非物质文化遗产。为求把家谱修编得更好些，笔者提出以下建议。
一、要进一步认识修编家谱的作用和意义，都来修编家谱
古代，皇帝唐太宗，早就把家谱看做是流芳百世，传之万代的美作。现在，已把家谱誉为中国历史文化的三大重要支柱（国史、方志、家谱）之一。家谱是整个文化丛林中的一棵大树，又是我国特有的家族文化遗产，它能把千子万孙载其渊，记录着一家一族的祖源宗本、世系繁衍、迁徙分布、社会地位、人物情况等方面的资料。对历史和社会经济的深入研究，具有不可替代的作用。并对海外华人寻根问祖，增进民族凝聚力有着重要意义。对个别妄图分裂的小人是极佳的警世宝鉴。由此可见，修编家谱，既是一件荣宗耀祖、增进团结的好事，又是一件对社会作贡献的大事。
二、要进一步创造修编家谱的环境和条件，尽快修编家谱
近百年来，由由于社会的原因，改变了过去三十年一小修，六十年一大修的传统习俗，长期失修，加上“文革横扫”原因，造成了部分人甚至有的老人对什么是家谱，家谱有何用既不了解，又不重视。所以我们首先要大力宣传修编家谱的作用和意义，创造良好的环境，以求配合和支持；同时要选择有德行、有才能的中老年人担任业务主编，要动员仁善的老板慷慨资助，保证必要的资金；要争取当地村、镇领导给予大力的支持；要发动广大族内乡亲积极的参与；还要千方百计从民间或各级图书档案部门找到旧谱，作为接纂的依据。
三、要尽量完善家谱的要素，使新修编的家谱更有历史价值
古代所编的一宗完整的家谱要素，应该能对其家族的起源、生息、升沉、荣辱、变迁和繁衍的真实反映，成为最可靠的文字档案。我们只要把握了这些要素可简可繁。随着社会的发展进步，建议可在不带政治色彩的前提下，适当增加和调整部分，有利于推进继续发展进步，以提供后人研究。
一是在总牒部分可以辟载一篇《概述》。《概述》主要记载新中国成立至今的社会经济、教育文化、人口卫生、百姓的衣食住行等的发展变化情况。其中，可以插入部分对比性的照片，以照应变化。
二是在族内新载入的后裔中，对著名的、于社会作出重大贡献的仁人善举，可单独立传辟载于总牒中，以供传承其道德精神。
三是对其一般仁人的善举，入任过村长等职务、工程师等职称、部队三等功等，除了“职业”以外，均可载入个人栏目下，以突出家谱的“家”字，体现族内的荣耀。
四是鉴于时下实行计划生育，有的在续修时，把女性与男性一样专列个人栏目，准备以后世代延续。此种编法只能延续二、三代。否则、久而久之，会造成氏族混杂，影响中华名族特有的家族文化。要不，只能以男性为主线的编法，才会永久存在的。
只要我们共同努力，都来修编自族的家谱。完善要素，使新修编的家谱更有历史价值。
（作者简介：徐华仁，男，1942年2月出生，大专学历，历任上虞市长山中学教师、长山乡副乡长、东关镇保驾山村党支部书记。退休后从事村志、家谱的编写工作。绍兴市家谱协会会员。）
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