有一种奇妙的书籍，一本又一本，写了成百上千年仍在继续。它唤醒了我们关于根的记忆，停止了我们形单影只浮萍漂泊的生活，给予了我们浓厚的归属感和安全感。在没有文字的时候，家族所有成员的各种复杂的血统关系靠代代口耳相传，储存在人们的记忆里。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来，这种书叫做谱牒。
2013年7月13日、14日，首届海峡两岸民间谱牒文化交流大会在泉州中国闽台缘博物馆举行，来自海峡两岸的近百名谱牒文化研究专家和同胞齐聚一堂，携手推进海峡两岸谱牒文化交流。而早在2007年，石狮就成立了谱牒研究中心，本期《走进民间》栏目就带大家前往市博物馆谱牒研究中心，透过谱牒了解散落在闽南民间的文化记忆。
族谱里的卫城兴荣
“明洪武二十年，江夏侯周德兴建海疆卫所属泉州者设置永宁卫，洪武二十七年内外十所分左右中前后外置福全、崇武、厦门、中左所金门……”在市博物馆谱牒研究中心，记者看一见一本《鳌东陈氏族谱》，翻开序言，讲述了鳌东陈氏家族的迁徙历史，而在这段长达数百年的迁徙史中我们看到的不仅是一个家族的变迁，而是整个永宁卫城的兴荣。
“当时明朝实行‘军民颜之诏，民丁四调一充屯’，陈氏先祖应征入伍成为百夫长，并于永乐初年从福省调军到永宁卫城之左所，从此陈氏在此处安家立业，到了嘉靖年间已经繁衍了六房子孙。”市博物馆馆长李国宏为记者解读了这本族谱，永宁建卫初期全国各地的军人被调遣至此，人丁兴旺，商贸繁荣，当时鳌东陈氏先祖正是从福州调过来的。序言中还记载，嘉靖三十四年陈氏先祖遭遇倭寇突发变乱，江南、福建、浙江等地几年之间倭寇猖獗，不少人都惨遭倭寇毒手，而后倭寇更攻陷永宁卫城指挥社，在卫城里烧杀劫掠、无恶不作，为躲避倭寇，陈世六房子孙有的迁至荀江，有的迁往石井，仍有一房留在卫城。
可以想象当时永宁卫城遭受的是多么大的劫难，令长居此处的人们不得不远走他乡。无独有偶，在《永宁霞泽族谱》中，同样有关于永宁卫的记载，在族谱中的手绘地图里，也出现了永宁卫十字街的标示。“我们可以通过谱牒里的内容去推断当时社会的境况，这就是谱牒的价值与魅力，它是正史的补充，是历史的缩影。”李国宏说道。
文化记忆代代延续
随着宗法制家族的形成，血缘关系变得异常重要，于是谱牒从商周开始萌芽发展。在闽南地区，人们的家族观念根深蒂固，修缮谱牒之风尤为盛行。
“闽南人自古有着寻根追祖的情结，注重一脉相承。”李国宏告诉记者，在许多谱牒中，序言里常常涉及“国有史，家有谱”的类似字眼，可见闽南人十分重视家谱，虽无法与国史相提并论，但谱牒作为记录家族文化记忆的媒介，在每个闽南家族都是代代相传。
尤其闽南地区家族人口迁徙的规模在中国实属罕见，在大陆向台湾三次移民高潮中，随郑成功及郑经迁台的移民多达23万人，其中大多数为漳泉地区的民众。由于漳泉地处沿海，面临台湾海峡，自古有向外拓展的习俗，于是闽南地区便形成了特色的中原文化、海洋文化、异域文化，以及本土的闽越文化。而这些文化最终被收录在各个家族的谱牒之中，通过对这些文化记忆的追寻，人们找到了根之所在，这是血脉亲情的共鸣，也是文化的传承。
在谱牒中寻根溯源
在海峡两岸民间谱牒文化交流大会期间，还举行了闽台谱牒文献资料的展示与交流。“台湾与大陆，过去与现在，一直血脉相通，枝干相连。”台湾谱牒专家陆炳文表示，不论闽南人或者客家人，都是一个移民和再移民的过程，作为宗族历史的忠实文本，族谱的编修、修补与保存工作，是形成对祖上认同的凭证，是两岸亲情关系的见证。陆炳文还提出，希望两岸专家、各姓宗亲能因谱连缘，更好推动两岸民间谱牒流通发展，共同促进对谱牒这一珍贵文明遗产的传承与保护。
“在谱牒中寻找线索，是目前海外侨亲、台湾同胞寻根认祖最直接的方式。”记者了解到，目前我(石狮)市谱牒研究中心仍保存着一千多部(件)的谱牒和墓志铭。曾有法国普鲁斯大学的教授，台湾大学的教授以及各方学者专家前来观摩研究。平均每年有100多人次从台湾、越南、新加坡、菲律宾、日本等地前来谱牒中心寻求帮助，希望找到自己的原籍。市谱牒研究中心成立至今，据不完全统计已经帮助200多人成功认祖归宗。
李国宏表示，目前市相关部门正与金门洽谈，准备联手打造以“两岸一家亲”为主题的谱牒、墓志铭联展，将广泛收集台湾、闽南地区的谱牒参展，希望有更多人通过谱牒联展来了解谱牒文化，在谱牒中寻根溯源，回味闽台共同的文化记忆。
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